中国电影需要一个怎样的“封神宇宙”?

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中国电影需要一个怎样的“封神宇宙”?
电影《姜子牙》定档大年初一,也使得“封神电影国际”的敞开端倪渐展。在此之前,在奇光异彩的上一年暑期档中,作为该系列首部著作,《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒》)独领风骚,不只获得我国动画电影有史以来的最好成果,并且位列我国电影票房总榜第二。而《姜子牙》初次被公之于众,也是在《哪吒》片末的“彩蛋”中,一句对白“姜子牙,你可知罪”所引发的种种猜测,使人们惊喜地认识到这两部相同改编自《封神演义》的电影著作将在印象文本内部发作某种互文与相关,并指向了一个更为庞大的未来愿景——“封神电影国际”的构建。  令人猎奇的是,为何“封神电影国际”端倪一现便能马上引起各方的颤动与等待?  众所周知,美国漫威公司依据漫画人物制造的系列电影所组成的架空国际“漫威电影国际”已凭仗其所带动的粉丝疯狂所转化生成的经济效益与文明图景,标示了美国电影自“新好莱坞运动”以来最为要害的节点。另一方面,近年国产电影连续缔造的票房奇观,促进业者与观众在遭到“漫威电影国际”巨大影响力的震慑与影响之外,构成了出产、期望与寻觅商场上足以与漫威公司平起平坐的重生国产电影IP的自觉与等待。而作为“票房炸弹”的《哪吒》与新片《姜子牙》之间的有意联接,则恰恰让人们认识到本来“各自为战”的国产电影在工业资本与文明竞合上到达攻守同盟的或许性。因之,针对国产“封神电影国际”的出产与等待,实质上是电影业者对进一步拓展国产电影在我国乃至于国际商场根本面的经济攻略,也是一般观众对可以负载民族文明的重量级电影文明品牌的诉求。那么,“封神电影国际”为何有或许将是最具潜力的国产电影文明品牌?打造“国际级国产电影IP”的宏愿是否可以就此完成?  “封神电影国际”或将成为  最具今世气质的我国故事群落  假如咱们回忆明代成书的古典小说《封神演义》,就会发现这部原典所供给的宏阔史诗叙事布景与各式各样的人物人物,的确可以为一个颇具广度和容纳性的“封神电影国际”供给巨大的影视改编来历与动能。  从叙事时刻的线性跨度来看,《封神演义》的故事从公元前1068年始,至公元前1046年终,前后算计23年,全书描绘的重心是这段时刻内商周之间数次较大战役。书中的阐、截二教教众及其他上台人物,算计约500余人。  此外,这部小说的内容在成书400余年来家喻户晓,已有了广泛的群众根底。1990年代以来我国已七次将全书大部分内容改编为电视剧,以《封神演义》为体裁创造的电影不乏其人,日本、韩国、新加坡等国家也曾将《封神演义》改编为漫画、电视剧与同人文学著作,证明了这一体裁深入而广泛的国内与国际影响力。诚如聂绀弩所言:“我国的旧小说,现已失掉了小说的含义而成为前史的经典的,《封神榜》恐怕要算第一部书了。”  第二,《封神演义》原典中关于战役、神通以及架空国际的文本内容经过印象改编视觉化出现的作用,对电影工业链条的齐备与技能水平提出了更高要求,从幻想力的层面回应了当下我国电影亟待树立完好工业系统的高涨热忱。鲁迅对《封神演义》的点评是:“实不过假商周之争,自写梦想。”在著作中,将领们的骑乘东西既有以走兽飞禽如鹿、牛、狮、孔雀等为原型的异兽坐骑,又有彻底虚拟的如麒麟、狴犴、鲸龙、青鸾等传说神兽,还有小说作者新创的火眼金睛兽、地吼、乌烟兽等异兽坐骑;书中神仙们所住之地,如昆仑山玉虚宫、终南山玉柱洞、青峰山紫阳洞,处处都是奇境异景;哪吒托身莲花、雷震子拍翅能飞、杨戬百变之身、张桂芳呼人下马,以及“土遁”“水遁”“金光阵”“诛仙阵”等充溢奇思异想的局面能否在电影中经过技能手段得到契合乃至高于民间幻想的复原,彻底取决于这一过程中电影制造技能力量能否成系统地得到发挥。在本世纪初许多好莱坞大片的影响之下,我国电影工业化变革以来环绕我国电影工业系统单薄的紧迫感从来没有消除,尽管当下中小本钱实际体裁影片为这种严重焦虑打开了一个另辟蹊径的疏解通道,可是我国电影的“封神电影国际”及其未来所能到达的影响力无疑将成为电影全工业链和工业系统建造的练兵场与试金石。  第三,《封神演义》中大大都上台人物的阅历“留白”较多,易于在尊重原典的既有框架下进行印象化的再阐释,包含哪吒、姜子牙在内,杨戬、黄飞虎、闻仲、比干、雷震子等小说中的闻名人物都是如此。《哪吒》的创造形式正是利用了这种对人物的“留白”:托生莲花、水淹陈塘关、哪吒的背叛精力以及与龙族的对立等桥段都是在原典中得到了适当详尽描绘的阶段,而相似“剥皮抽筋”“削肉剔骨”等情节则进行了契合今世审美需求的改写,李靖配偶与太乙真人的性情特质则显然是创造者别出心裁的首创。  《姜子牙》的创造好像更是依循了这一套路,为人物找到了更宽广的“留白”空间:从现在释出的预告片来看,影片故事好像发作在姜子牙72岁之前于昆仑山学习道术的时期,而这一阶段在小说中仅仅以姜子牙答复元始天尊时“弟子30岁上山,现在虚度72岁了”之一语带过。那么,电影某种含义上成为了补足小说人物故事的“前传”,这段生平在小说中的简化留给电影作者宽广的创造与幻想空间,也对创造者将人物缝合至原典,联接至更具扩展与衍生含义的“封神电影国际”提出了检测。  第四,小说《封神演义》内在中的人本主义认识与朴素的民主价值观,与现代审美观念更为习惯。有学者以为,在小说作者看来,西周与成汤之战是有道和无道、正义与不义之战,将武王伐纣说成是顺天应民,是作者有意在比附一种前史的客观规律,表现了朴素的民主思维。别的,小说里正、反两大阵营战死的神与人大大都终究都遭到了“封神”的待遇,哪怕是像纣王、妲己、恶来等这种肯定的反派也不破例,这说明作者给予了“顺天意”与“逆天意”的人、神天公地道的人文关心,这既是《封神演义》的最大亮点,也是其人本主义认识的表现。《哪吒》中所出现出具有今世特征的精力与风骨,或许正是原典中这种颇具前进含义的思维底色所造成的。因之,假如 “封神电影国际”规划初成,它不只会在工业技能层面上成为我国电影工业的标志,在内容上也将容纳中华民族的经历、情感与文明性情,构成最具今世气质的我国故事群落。  “封神电影国际”的构建  应寻求传统文明与工业晋级间的平衡  不管怎么说,我国的“封神电影国际”固然是值得等待的,现在它在业界与社会上被广为评论,实际上反映了我国电影商场不断与好莱坞电影正面抵触而产生出的紧迫感与自省认识,各种本乡“电影国际”的建构测验,都是在这种紧迫感的催化下的对策。咱们应供认,这些举动都表现了我国电影人在面临好莱坞时自觉展露的文明主体认识,是国产电影赖以维系其继续发展的工业根底与商场底盘。  可是,一起咱们应该注意到“国产电影国际”建构的过程中,应该始终坚持企图逾越好莱坞所主导的电影技能理性的戏仿与复刻的心思,对跟着技能威胁而来的价值观念坚持慎重情绪,然后防止掉入东西理性的局限性里,防止把对电影的内容及其社会功用的着重放在技能堆砌之后(好像电影《阿丽塔》被广泛批判的那样)。马丁·斯科塞斯导演上一年十月批判漫威公司拍的电影“不是电影”,便是由于好莱坞过火着重电影的商业价值而忽视了电影作为“艺人尽力去传达情感和心灵感触的著作”的重要维度。现在,这种对“电影国际”打开的反思现已从电影工业系统内部在大洋彼岸打开。那么,假如咱们把“电影国际”看作是一种进口货,“封神电影国际”的构建在何种程度上应倚赖原典与传统文明,在何种程度上把这种技能主导思路当作我国电影工业晋级的出路,以到达二者间的平衡?这事实上是我国电影业者在这个过程中需不断坚持考虑与探究的问题。  (作者为上海师范大学光启青年学者、上海市晨光学者)更多精彩内容,请点击进入文明工业频道>>>>>

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